La croix des bretons
Dans son ouvrage phare, Henri Waquet définissait en quelques lignes d’introduction cet art breton si particulier : il n’est ni le plus fastueux, ni le plus exubérant, ni le plus connu. Simple, sobre, humble et parfois rude, autant de qualificatifs qui peuvent définir cet Art sacré breton au fil des siècles.
A la pointe de la Bretagne est située la terrible baie des Trépassés où par les nuits de tempêtes hivernales s’entendent, mêlées au hurlement des flots, les gémissements des noyés. Cette baie, dit la légende, recouvre l’emplacement de la ville d’Ys, capitale de la Cornouaille, au temps du Roi Gradlon le Grand, au VI°Siècle.
Voici l’entretien réalisé avec Mme Justine Derouault, chargée de mission développement de projets culturels, patrimoniaux et touristiques auprès de l’Association des 7 calvaires monumentaux de Bretagne. Pourriez vous, s’il vous plait, présenter votre association en quelques mots pour nos lecteurs ?
Quel breton ne passe pas quotidiennement devant une croix, un calvaire ou encore une chapelle ? Tels d’innombrables Salve d’un immense rosaire de granit, ces symboles de la piété bretonne font aujourd’hui partie de notre décor, du paysage typique de notre Bretagne.
L’Histoire de la Bretagne est passionnante. Que ce soit par l’évolution de ses enjeux géopolitiques avec les relations avec le royaume français voisin, par la lente construction de ses limites géographiques et l’avènement de grands noms comme Nominoë ou encore Alain Barbetorte, ou encore par son lien si spécifique avec la religion catholique pendant près de 1500 ans.
Nous reproduisons ici un article paru dans le numéro 18 du journal Ololê du 13 Avril 1941, rédigé par Gwimilla, intitulé : « Nos calvaires, le drame immortel du Golgotha, taillé dans le granit breton ».
Né le 21 Juillet 1888 à Groix, le poète catholique breton Jean-Pierre Calloc’h (« Yann-Ber Kalloc’h ») rendait son âme à Dieu le 10 Avril 1917, tout juste âgé de 28 ans, frappé d’un éclat d’obus.
« La Bretagne n’a pas de papiers ; elle n’existe que si à chaque génération, des hommes se reconnaissent bretons ».
La lutte pour la préservation du patrimoine catholique breton est bien évidemment ardente : abandonnés depuis des dizaines d’années par les fidèles, délaissés par un système laïc qui s’en est octroyé la propriété depuis plus d’un siècle, ces monuments et bâtiments tombent aujourd’hui en ruine et ne peuvent compter que sur les bonnes volontés et le courage des catholiques pour pouvoir survivre.